معرفی مفسدین ادامه ادامه

احمدی نژاد

 

حماسه تاريخي مردم اصفهان در استقبال از احمدي‌نژاد؛

حماسه تاريخي مردم اصفهان در استقبال از احمدي‌نژاد؛

پرچم ايران بر تن نصف جهان

حدادعادل در اجتماع خودجوش مردمي گفت: به احمدي‌نژاد رأي مي‌دهم، چون نگران تكرار اتفاقات پس از دوم خرد

در راهپيمايي خودجوش مردمي در نماز جمعه تهران اعلام شد:

حدادعادل: حمايت از احمدي‌نژاد را لازم و ضروري مي‌دانم

خبرگزاري فارس: غلامعلي حدادعادل در اجتماع خودجوش مردمي در نماز جمعه تهران گفت: به احمدي‌نژاد رأي مي‌دهم، چون نگران تكرار اتفاقات پس از دوم خرداد در كشور هستم.

به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس، حدادعادل در پاسخ به سؤال يكي از حضار افزود: بازگشت به دوران دوم خرداد براي مردم وحشتناك است.
وي درباره مناظره احمدي‌نژاد و موسوي گفت: من تخريب‌هايي را كه از سوي هر دو نفر در مناظره صورت گرفت را تأييد نمي‌كنم. در عين حال حمايت از احمدي‌نژاد را در انتخابات رياست جمهوري لازم و ضروري مي‌دانم

گزيده اي از تخريب هاي دولت توسط مدعيان اخلاق!!!

گزيده اي از تخريب هاي دولت توسط مدعيان اخلاق!!!

رئيس جمهور خواسته مردم آذربايجان را عملي كرد

رئيس جمهور خواسته مردم آذربايجان را عملي كرد

20سوال احمدي‌نژاد از موسوي‏كه پاسخ داده نشد

20سوال احمدي‌نژاد از موسوي‏كه پاسخ داده نشد

میرحسین موسوی نه میتواند و نه انگیزه لازم را برای مقابله با مفاسد سازمان یافته دارد

میرحسین موسوی نه میتواند و نه انگیزه لازم را برای مقابله با مفاسد سازمان یافته دارد

همراهان ميرحسين با مشت و لگد به جانم افتادند

همراهان ميرحسين موسوی با مشت و لگد به جانم افتادند

ضرب و شتم منتقدان در جلسات موسوی به یک رویه ثابت تبدیل شده

ضرب و شتم منتقدان در جلسات موسوی به یک رویه ثابت تبدیل شده

کارنامه دولت نهم: انجام 100هزار پروژه

كدام كاندیدا حاضر به مناظره با احمدی‌نژاد است؟

بهبود روابط شما در محیط کار ده روش برای بهبود مهارت‌های بین فردی

بهبود روابط شما در محیط کار

ده روش برای بهبود مهارت‌های بین فردی

احمدی نژاد تحمل بالای علاقه مندان به دولت نباید موجب ضرب شتم انها شود

احمدی نژاد تحمل بالای علاقه مندان به دولت

 نباید موجب ضرب شتم انها شود

کدام طرف راست می‌گوید؟

نشریه فرانسوی موسوی شعار احمدی نژاد را تکرار میکند

نشریه فرانسوی موسوی شعار احمدی نژاد را تکرار میکند

روزنامه انگلیسی گاردین: پیروزی فردی مثل موسوی به نفع غرب خواهد بود

روزنامه انگلیسی گاردین:

پیروزی فردی مثل موسوی به نفع غرب خواهد بود

یک روزنامه انگلیسی از روی کار آمدن مجدد دکتر احمدی‌نژاد ابراز نگرانی کرد و در ادامه نوشت: تاريخ به غرب ثابت کرده است که احمدي نژاد به هيچ وجه با غرب کنار نمي آيد ولي اصلاح طلبان موضع نرم و خنثي تري در مقابل غرب خواهند داشت به همين دليل اگر يک اصلاح طلب در ايران، مثل "مير حسين موسوي" رأي بياورد به نفع غرب خواهد بود زيرا رابطه بهتري با غرب خواهد داشت.

دردنوشته يك قرباني سايت‌هاي مستهجن

دردنوشته يك قرباني سايت‌هاي مستهجن

چند روز پس از انتشار خبر دستگیری مسئولین و انهدام سایت های مستهجن و ضد دین فارسی، ايميلي از سوي فردي برايم ارسال شد كه مي‌گويد از مشتريان ثابت سايت‌هاي مستهجن بوده و اكنون از كار خود پشيمان است. اين فرد در بخشي از نامه خود با اشاره به افشاي هويت واقعي سايت‌هاي مستهجن، نوشت: " این نامه رو من اول برای دل خودم نوشتم ولی بعد از اینکه به طور اتفاقی به وبلاگ شما اومدم و نزدیک بودن شما رو بعنوان یه خبرنگار به بازدید کننده های وبلاگتون دیدم تصمیم گرفتم که اون رو برای شما بفرستم...

پرکارترین رئیس جمهور دنیا .....!!

پرکارترین رئیس جمهور دنیا .....!!

در حالیکه 44 ماه از انتخاب دکتر احمدی نژاد به ریاست جمهوری می گذرد، حجم سنگین فعالیت های وی، رئیس جمهور ایران را به پرکارترین مقام عالی رتبه در جهان تبدیل کرده است.

 

انجام بیش از950سخنرانی رسمی ،56سفر خارجی و مجموعا بازدید از 32 کشور مختلف دنیا، برگزاری بیش از20 ملاقات عمومی و ویژه با دانشجویان، حضوردر 99 کنفرانس خبری داخلی و 44نشست خبری در خارج کشور ، 11مصاحبه تلویزیونی زنده با شبکه های داخلی وده مصاحبه اختصاصی با واحد مرکزی خبر و55مصاحبه اختصاصی بارسانه های خارجی و...

منبع:http://www.mosalmanirani.blogfa.com

Tell Me More Performance v9.0

 

Tell Me More Performance v9.0

نسخه جدید از نرم افزار بی نظیر و استثنائی آموزش زبان انگلیسی Tell Me More به بازار آمد. Tell Me More قوی ترین مرجع آموزش زبان انگلیسی در دنیا می باشد که هم اکنون در بسیاری از مراکز دانشگاهی، آموزشگاههای زبان و لابراتوار های تحقیقاتی از آن به عنوان نرم افزار کمکی استفاده می شود. این آموزش ها در 10 سطح مختلف از مبتدی تا پیشرفته و با دو لهجه بریتیش و آمریکایی شما را تا یادگیری کامل زبان همراهی می کند.

کالا را درب منزل تحویل بگیرید ، سپس وجه آن را به مامور پست پرداخت کنید پوشش سراسر ایران ، بیمه و گارانتی تعویض تمامی محصولات امکاناتی که در نسخه جدید این نرم افزار آموزشی وجود دارد: بیش از 2000 ساعت آموزش زبان در 10 سطح مختلف از مبتدی تا پیشرفته بیش از 10000 تمرین برای آموزش کامل مفاهیم مکالمه و گرامر شامل 10 ساعت ویدیئوی آموزشی قابل اجرا برروی پاکت پی سی ها و دستگاههای قابل حمل پخش موسیقی بهبود سیستم تشخیص صدای کاربر به هنگام تلفظ اشتباه کلمات

قیمت : 7500 تومان - 1 عدد دی وی دی موضوع : آموزشی زبان انگلیسی کد محصول : 643

احمدی نژاد در کشتی نوح!

مقدمه:

در این چند روز مساله کنفرانس ضد نژاد پرستی و اتفاقاتی که در آن برای ریاست محترم جمهور افتاد  در صدر وقایع و تحلیلها می باشد. در اخبار یکی دو روز گذشته ما با  تصویر سخنرانی ریاست محترم جمهور و سپس  تشنج ایجاد شده در جلسه و هم چنین تشویق های حضار  روبرو بوده ایم. پس از دیدن این صحنه ها این سوالها در ذهن پدید می آید که این کنفرانس چرا و توسط چه کسی برگزار شد؟ چرا ریاست جمهور ایران در آن شرکت کرد؟سایر شرکت کنندگان در آن چه کسانی بودند؟ایجاد و شکل گیری این اتفاقات و تشنجات به چه دلیل بود؟ اخلاگران  در سخنرانی ریاست جمهور ایران چه کسانی بودند ؟و ... 

در این نوشتار هدف اصلی ما معرفی کنفرانس مبارزه با نژاد پرستی سازمان ملل متحد و دلایل شرکت ایران در عالی ترین سطوح در آن و هم چنین ارائه تحلیلی از وقایعی که در آن روی داد است می باشد.

نام و اهداف کنفرانس:

این کنفرانس  در اصل "کنفرانس بازبینی دوربان در ژنو"در سال 2009 نام داشت و در واقع  ادامه "  کنفرانس جهانی ضد نژاد پرستی دوربان"که در سال 2001 برگزار شد،بود.شعار کنفرانس "اتحاد علیه نژاد پرستی:حرمت  و عدالت برای همه" بود. البته این کنفرانس به کنفرانس دوربان 2 موسوم می باشد.

این کنفرانس در ادامه کنفرانسهای سازمان ملل متحد درباره مبارزه با نژاد پرستی  برگزار گردید.بانی اصلی برگزاری این

کنفرانس،سازمان ملل متحد بود. این اجلاس اکثرا در ژنو  برگزار می گردید.اما به پاس  بزرگداشت مبارزات مردم آفریقای جنوبی در حذف آپارتاید و تبعیض نژادی اجلاس قبل در شهر دوربان آفریقای جنوبی برگزار شده بود. این نشست به ابتکار سازمان ملل متحد برای یک هفته و به منظور بررسی پیشرفت ها و دست آورد های این مبارزه از سال 2001 تا کنون در ژنو جریان دارد. در این کنفرانس مقرر است مسائل مربوط به قاچاق انسان، تبعیض علیه مهاجران در برخی کشور ها و تبعیض نسبت به اقلیت های قومی و مذهبی مطرح و راه های مبارزه با آن ها مورد بررسی قرار گیرد.

شرکت کنندگان در کنفرانس:

شرکت در این کنفرانس برای تمام اعضای سازمان ملل امکان پذیر بود.در جهان امروز علاوه بر دولتها که تا چند دهه پیش تنها بازیگران عرصه بین الملل بودند،بازیگران دیگری نیز در عرصه بین المللی ظهور و بروز یافته اند که این انحصار را از میان برده اند.سازمانهای مردم نهاد(NGO) که در سطح فروملی و یا فرا ملی فعالیت می کنند از دیگر بازیگرانند.علاوه بر این بازیگران جدید،سازمانهای بین المللی نیز در عرصه جهانی نقش آفرینی می کنند.با این اوصاف حاضران در کنفرانس تمام بازیگران بین المللی شامل دولتها،سازمانهای مردم نهاد از طیف های مختلف طرفدار حقوق بشر،حقوق اقلیتهای قومی،طرفدار صلح،محیط زیستی،هم جنس گرا،فمینیست،طرفدار حقوق اقلیتهای دینی ،و ...،نهادها و آزانسهای مرتبط با سازمان ملل،سازمانهای حقوق بشری جهانی و منطقه ای بوده اند.شاید بی مناسبت نباشد که شباهتی میان این کنفرانس و کشتی نوح(ع) بیابیم که در آن تمام جانداران و مخلوقات خدا از هر نوع و رنگی حضور داشتند.

حاضران در کنفرانس تمام بازیگران بین المللی شامل دولتها،سازمانهای مردم نهاد از طیف های مختلف ،نهادها و آزانسهای مرتبط با سازمان ملل،سازمانهای حقوق بشری جهانی و منطقه ای بوده اند.

اما در سطح ریاست جمهور ایران از معدود کشورهایی بود که حضور داشت. که در ذیل بررسی دلایل این امر می پردازیم:

دلایل شرکت ایران در این کنفرانس در سطح عالی:

1-سابقه ی  به نسبت مثبت کنفرانس دوربان 1:

در نشست دوربان 1 گروه هایی  شامل نمایندگان رسمی دولتها و نمایندگان سازمان های غیر دولتی فعال در زمینه مبارزه با نژاد پرستی و حقوق بشر در آن شرکت کرده بودند. گرچه در آن نشست در بخش نمایندگان رسمی به علت تهدید هیئت آمریکایی به سرپرستی کالین پاول وزیر خارجه وقت آمریکا به خروج از نشست قطعنامه ای تند علیه رژیم اسرائیل در متن نهایی بیانیه گنجانده نشد، اما نشست سازمان های غیر دولتی در آن سال شاهد جنجال و تبلیغات ضد صهیونیستی شدیدی علیه صهیونیستها بود.

در نشست سازمان های غیر دولتی در آن سال گروههای فعال حقوق بشر، رژیم اسرائیل را به سبب اقدامات خشونت بار

و نژاد پرستانه علیه ملت فلسطین محکوم کرده و خواستاراقدام از سوی جامعه جهانی برای توقف آن شدند.

این مسئله سبب گردید تا فعالان حقوق بشر و دولتهای اسلامی چشم امید خود را به نشست ژنو بدوزند تا شاید بتوانند در نشست مذکور، هم در سطح غیر دولتی و هم در سطح دولتی، اسرائیل را به عنوان رژیمی نژاد پرست معرفی کنند.

اما باید توجه داشته باشید که بر خلاف باورهای عمومی و برخلاف بسیاری از نوشته های روزنامه های عربی و غیر عربی این کنفرانس در بخش دولتها  تصمیمی درباره نژادپرست بودن صهیونیسم اتخاذ نکرده وحتی اصلا موضوع نژادپرست بودن صهیونیسم را مطرح و بررسی نکرده است و تنها برخی سران مدعو و نمایندگان در سخنانشان به موضوع اشاره ای تلویحی یا صریح کردند ولی طرح دقیق و رسمی این موضوع هرگز در کار نبود .

در نشست سازمان های غیر دولتی دوربان 1گروههای فعال حقوق بشر، رژیم اسرائیل را به سبب اقدامات خشونت بار و نژاد پرستانه علیه ملت فلسطین محکوم کرده و خواستاراقدام از سوی جامعه جهانی برای توقف آن شدند.

 2- خنثی سازی  تلاشهای حامیان غربی اسراییل  برای کمرنگ سازی  بار ضد اسراییلی کنفرانس قبل:

سازمان ملل تحت فشار آمریکا، اسرائیل و کشورهای اروپایی و بمنظور جلوگیری از تحریم جهانی مجبور به تغییر در پیش نویس پایانی بیانیه این کنفرانس شد و دو تغییر عمده در بیانیه پایانی این کنفرانس اتخاذ کرد که بر اساس این تغییرات نباید از اسرائیل به عنوان صهیونیست نام برده شود و دیگر اینکه از فلسطینی ها هم نباید به عنوان قربانی نژادپرستی یاد شود. بر اساس این دو تغییر می توان گفت اهداف اولیه کنفرانس دوربان 2محکومیت اسرائیل نیست بلکه برعکس تلاش برای کمرنگ کردن تاثیرات نتایج دوربان یک که در آن اسرائیل توسط سازمانهای مردم نهاد  به عنوان نژادپرست محکوم شد، است. در کنفرانس دوربان یک از آنجا که سازمانهای غیردولتی قطعنامه 3371 سازمان ملل قطعنامه ای را که در آن صهیونیسم به عنوان نژاد پرست متهم شده است  احیا کردند، آمریکا و اسرائیل تصمیم به تحریم این کنفرانس و عدم شرکت گرفتند.

بر این اساس ،موضع گیری سران سازمان ملل از ابتدای کنفرانس جانبدارانه و به نفع اسراییل بود:

بان کی مون دبیر کل سازمان ملل در اظهار نظری آشکار گفت:

" نژاد پرستی انکار حقوق بشر است و می تواند به یک ابزار تبدیل شود . هولوکاست نمونۀ پایدار این انکار است. نژاد پرستی همچنین می تواند به صورت نفرت از یک ملت یا جمعی خاص ابراز شود یهودی ستیزی و یا "هراس از اسلام" اشکال دیگر نژاد پرستی است".

او هم چنین  هشدار داد که نباید صهیونیسم و نژاد پرستی را یکی گرفت!

اهداف اولیه کنفرانس دوربان 2محکومیت اسرائیل نیست بلکه برعکس تلاش برای کمرنگ کردن تاثیرات نتایج دوربان یک که در آن اسرائیل توسط سازمانهای مردم نهاد  به عنوان نژادپرست محکوم شد، است.

3-گستره مخاطبان این کنفرانس:

یکی دیگر از دلایلی که دکتر احمدی نژاد را واداشت در این کنفرانس شرکت کند،گستره مخاطبان آن بود.این همایش از معدود همایشهایی است که علاوه بر دولتها،سازمانهای مردم نهاد را از سراسر جهان در بر می گیرد.حضور هزاران نفر از سازمانهای مردم نهاد و سازمانهای حقوق بشری و تمرکز رسانه ها بر این کنفرانس فرصت ارتباط با لایه های اجتماعی پایین دستی جوامع و توده ها را به جای دولتها برای آقای احمدی نژاد فراهم می کند.

تحریم کنندگان کنفرانس:

کنفرانس ژنو با باحمله اسرائیل و همپیمانان امریکایی،انگلیسی،آلمانی،کانادایی ،ایتالیایی و استرالیایی آن مواجه شده است .هم چنین هلند و زلاند نو نیز این کنفرانس را تحریم کرده اند.

با وجود اینکه امریکا  در جلسات مقدماتی این همایش شرکت می کند تا به نفع اسرائیل در ساختار بیانیه نهایی آن تاثیر بگذارد ولی سازمانهای یهودی امریکا این اقدام را نیز مورد انتقاد قرار دادند .

واکنشها دربرابر  سخنرانی آقای احمدی نژاد در این کنفرانس:

شاید از ابتدا مشخص بود که سخنان آقای دکتر احمدی نژاد در این کنفرانس با مخالفت و جو سازی های جبهه استکبار روبرو شود.اما شدت عصبانیت این جبهه به حدی بود که باعث شگفتی ناظران شد.سخنرانی دکتر احمدی نژاد همراه با انتقاد به ساختار تبعیض آمیز سازمان ملل،انتقاد بر رژیم اتمی جهانی،انتقاد از عملکرد دولت صهیونیستی و نزاد پرستی آن بود.گزارش کامل سخنان دکتر احمدی نژاد را در این لینک بخوانید.

در این سخنرانی در اقدامی خلاف عرف دیپلماتیک  نمایندگان بیست و سه کشورعضو اتحادیۀ اروپا سالن کنفرانس را ترک کردند.این اقدام پیایندهای دیگری در عرصه دیپلماتیک داشت . اولین روز نشست عملاً تحت الشعاع اظهارات رئیس جمهور اسلامی ایران قرار گرفت. دبیر کل سازمان ملل متحد اظهارات دکتر احمدی نژاد را رد کرد و آن را مخالف اهداف چنین کنفرانسی دانست!

در این سخنرانی در اقدامی خلاف عرف دیپلماتیک  نمایندگان بیست و سه کشورعضو اتحادیۀ اروپا سالن کنفرانس را ترک کردند.

در مقابل  شماری از حاضران نیز گفته های احمدی نژاد را ستودند و با کف زدن هایی او را تشویق کردند. در ابتدای گشایش کنفرانس چند نفر با لباس مبدل و بینی های قرمز شده به شکل دلقک با دادن شعار هایی علیه محمود احمدی نژاد و نژاد پرست خواندن او جو سالن را متشنج کردند. که مأموران آنهارا از سالن بیرون بردند.یکی از این افراد تلاش می کرد یک گوجه فرنگی یا شی قرمزی را به سمت رییس جمهور پرتاب کند. اما رییس جمهور ایران با اعتماد به نفس و لبخند به صحبت‌های خود ادامه داد كه این عكس العمل وی با تشویق حضار روبرو شد. عكس ها و فیلم های منتشر شده از

 این افراد به نقل از پلاكاردهای موجود در دست آنان نشان می دهد كه این افراد عضو اتحادیه جوانان دانشجوی یهودی فرانسه هستند‏.‏

این افراد كه كلاه گیس های ویژه دلقك ها را بر سر داشتند، در بین سخنان رییس جمهوری با فریاد زدن برای لحظاتی جو سالن سخنرانی را متشنج كردند‏.‏

این افراد كه مشخص نیست چگونه در سالن اصلی این كنفرانس كه ویژه نمایندگان رسمی كشورها است، حضور پیدا كرده بودند، در پلاكاردها و دست نوشته هایی كه در دست داشتند، حروف UGFD كه مخفف كلمات ‏des‏ ‏union‏ ‏france‏ ‏de‏ ‏juifs‏ ‏etudiants‏ (اتحادیه جوانان دانشجوی یهودی فرانسه) درج شده بود‏.‏

كارگردان تلویزیونی مراسم هم سعی داشت جایگاه خالی كشورهای غربی و چند نفر كه گاهی در جایگاه خبرنگاران فریاد می‌زدند را نشان دهد و به هنگام تشویق پر شور اكثر حاضران، نمایندگان كشورهایی كه با تشویق كنندگان همراهی نمی‌كردند را نشان دهد.

اخلال گران در پلاكاردها و دست نوشته هایی كه در دست داشتند، حروف UGFD كه مخفف كلمات ‏des‏ ‏union‏ ‏france‏ ‏de‏ ‏juifs‏ ‏etudiants‏ (اتحادیه جوانان دانشجوی یهودی فرانسه) درج شده بود‏.‏

 

اما این صحنه ها خللی در روحیه و سخنرانی دکتر احمدی نژاد نداشت و او با اعتماد به نفس و لبخند به سخنرانی خود ادامه داد که با تشویق و نمجید حضار روبرو شد.

این اعتماد به نفس  در داستان دانشگاه کلمبیا نیز از او دیده شده بود.این اعتماد به نفس که حکایت از ایمان آقای احمدی نژاد به گفته ها و اندیشه هایش دارد.یقینی که او را از چنین طوفانهایی سالم بیرون می آورد.طوفان رسانه ها،طوفان دیپلماتیک،طوفان تبلیغات. اما او این گونه می اندیشد:

 ای دل ار سیل فنا بنیاد هستی بر کند    چون تو را نوح است کشتی بان زطوفان غم مخور

سید حسین زرهانی

گروه جامعه و سیاست

RSS فروشگاه فروشگاه اينترنتي پارس ره آورد ،بزرگترين فروشگاه اينترنتي جنوب كشور

"رانا" آماده راندن(تصویری)

دومین محصول با برند ملی ایران خودرو  نام «رانا» به خود گرفت تا منوچهر منطقی پس از رونمایی آن با خاطره ای خوش و به یادماندنی از ایران خودرو خداحافظی کند. وقتی که کارکنان ایران خودرو پس از پایان سخنان منطقی تا دقایقی به صورت ممتد برایش کف می زدند، رونمایی از این محصول برایش لذت بخش تر بود. صبح دیروز ایران خودرو همزمان با برگزاری جلسه تودیع منوچهر منطقی مدیرعامل سابق ایران خودرو که با حضور مقامات بلندپایه کشوری و مدیران ارشد صنعت

خودرو برگزار شد، خودرو «رانا» را به سبد محصولات خود اضافه کرد.

دومین محصول ملی ایران خودرو سالها پس از سمند راهی بازار شد اما نسبت به سمند از برتری های بسیاری برخوردار است.اگرچه در سمند طراحی بدنه برای اولین بار در ایران شکل گرفت اما طراحی پلت فرم،موتور ملی و سیستم نعلیق و ....در رانا ظهور و بروز کرد.در سمند موتور پژو 405 فعال بود اما در رانا موتور جدید ایران خودرو فعال خواهد شد که گامی به جلو است.

اگرچه تا چند روز پیش این خودرو "نوند" نام داشت اما گویا پس از جابجایی ها در ایران خودرو تغییر نام داد و به "رانا" که بن مضارع مصدر" راندن" و پسوند فاعلی" ا" تبدیل شد. 

«رانا» در راستای توسعه برند ملی ایران خودرو با طراحی و استاندارد های روز، مناسب برای خانواده، ارزان قیمت و در کلاس C خودرو صندوقدار تعریف شده است.

«رانا» در راستای توسعه برند ملی ایران خودرو با طراحی و استاندارد های روز، مناسب برای خانواده، ارزان قیمت و در کلاس C خودرو صندوقدار تعریف شده است.  تولید و عرضه همزمان خودرو ایکس دوازده در ایران و در چهار قاره جهان از ویژگی های دومین خودرو با برند ملی ایران خودرو است. این خودرو اولین خودرو ایرانی در تطابق با الزامات استاندارد محافظت از عابر پیاده در هنگام تصادف است و همچنین اولین خودرویی است که استاندارد های آلایندگی یورو چهار و پنج را اخذ می کند.

این خودرو اولین خودرو ایرانی در تطابق با الزامات استاندارد محافظت از عابر پیاده در هنگام تصادف است و همچنین اولین خودرویی است که استاندارد های آلایندگی یورو چهار و پنج را اخذ می کند

 در راستای کسب مزیت رقابتی در بازار های خارجی، خودرو ایکس دوازده علاوه بر استاندارد های روز اروپا جایگاه بسیار مطلوبی در رده بندی ایمنی درمیان خودرو های همکلاس بر مبنای معیار EUroNCAP3 ستاره براساس سطح ایمنی تعریف شده برای سرنشینان و عابر پیاده دارد. با طراحی و توسعه بخش عمده ای از زیرمجموعه های پلت فورمی، خودرو ایکس دوازده بر روی پلت فورمی با مالکیت معنوی شرکت ایران خودرو به بازار عرضه خواهد شد. دومین خودرو با برند ملی ایران خودرو با تنوع گسترده در موتورهای 6/1 لیتری بنزینی و 7/1 لیتری (موتور ملی پایه گازسوز)و تجهیزات جانبی ارائه می شود به طوری که مشتریان، امکان انتخاب مدل های متنوعی از این خودرو را دارند. خودرو «رانا» دومین خودرو با برند ملی اواخر سال جاری با قیمت پایه 105 میلیون ریال و در سطوح استاندارد آلایندگی3 Euro ،4 Euro و Euro5 از سوی ایران خودرو عرضه خواهد شد.

بخش عمده ای از زیرمجموعه های پلت فورم متعلق به ایران خودرو که خودرو «رانا» روی آن ارائه شده، موتور و گیربکس، سیستم تعلیق، کفی خودرو، صندلی ها، سیستم های خنک کاری، ترمز و الکتریکال و مجموعه اگزوز را دربر دارد.

خودرو «رانا» دومین خودرو با برند ملی اواخر سال جاری با قیمت پایه 105 میلیون ریال و در سطوح استاندارد آلایندگی3 Euro ،4 Euro و Euro5 از سوی ایران خودرو عرضه خواهد شد.

در این خودرو از قوای محرکه متنوعی استفاده شده است  و موتور این خودرو در سیکل ترکیبی 6/6 لیتر و در جاده 4/5 لیتر در هر 100 کیلومتر سوخت مصرف می کند.این خودرو در دو گونه اصلی ارائه می شود. موتور 1600 سی سی موجود برای بازار ایران و بازارهای صادراتی از جمله این موارد است. این موتور دارای 16 سوپاپ بوده و از 110 اسب توان در دور 5800 و گشتاور 142 نیوتن متر در دور 4000 برخوردار است. این موتور بنزین سوز بوده اما قابلیت ارایه به صورت دوگانه سوز را نیز دارا است. این موتور در سیکل ترکیبی 6.6 لیتر و در جاده 5.4 لیتر در هر صد كیلومتر سوخت مصرف می كند.

موتور ملی EF از دیگر گزینه های مورد نظر برای این محصول است. این موتور نیز دارای 16 سوپاپ و 125 اسب توان در دور 6000 در حالت بنزین و 103 اسب توان در دور 6000 در حالت گاز سوز است.

گشتاور 160 نیوتن متر در دور 4500 در حالت بنزین و 135 نیوتن متر در دور 4500 در حالت گاز سوز از دیگر ویژگی های این موتور به شمار می رود. موتور EF پایه گازسوز است اما قابلیت ارایه به صورت بنزین سوز را نیز دارد. قابلیت نصب موتور دیزل نیز بر روی این خودرو وجود دارد.

در نوع اول که دو حالت شامل گیربکس دستی-بنزین سوز و گیربکس دستی-دوگانه سوز را در بر دارد، تجهیزاتی از قبیل ایربگ راننده، کولر، فرمان هیدرولیک و پخش MP3 با ورودی USB دیده شده است.گونه دوم این محصول، گیربکس دستی-بنزین سوز، گیربکس اتوماتیک-بنزین سوز و گیربکس دستی-دوگانه سوز را دربر دارد و تجهیزات آن شامل ایربگ راننده و سرنشین، ترمزهای ضدقفلABS، شیشه بالابرهای برقی، تنظیم برقی آینه ها، فرمان هیدرولیک، کولر و پخش CD/MP3 با ورودی USB است.حداقل تیراژ سالانه برای این خودرو 150 هزار دستگاه پیش بینی شده است و 25 درصد از تیراژ تولید این خودرو به بیش از 30 کشور صادر خواهد شد.

به نظر می رسد هزینه طراحی و اجرای یک پلت فرم بسیار سنگین باشد.همانگونه که می دانید هنوز در زمینه بازگشت سرمایه پروژه سمند ابهامات بسیار وجود دارد.این مساله به خاطر عقب افتادن از فناوریهای نوین خودرو  در رقابت با انواع  مشابه و درست تعریف نکردن بازار هدف صادراتی بود.امیدواریم این بار با ارائه محصول با سطح قیمتی معقول،تعریف بازار هدف صادراتی واقعی و به روز نگاه داشتن امکانات ایمنی و شبکه خدمات پس از فروش این مهم میسر شود.

در ذیل تصاویری از بدنه ،موتو و داخل خودرو جهت آشنایی علاقه مندان ارائه می شود:

تهیه و تنظیم:سید ابراهیمی

گروه جامعه و سیاست

ماجرای مسابفۀ فوتبال ایران و عربستان

ماجرای مسابفۀ فوتبال ایران و عربستان

 

http://www.youtube.com/watch?v=rfbe958q5LI

 

ترجمه حرفهای گزارشگر شبکه الریاضیه بعد از گل دوم عربستان:

 

 ای بزرگ آسیا، بزرگ آسیا... الله اکــــــبر (تکرار)... الله علیک سعودی (ایولا به سعودی) ... ای سعودی، ای سعودی سرت را بلند کن ای سعودی... الـــــلـــه،... افتخار عـــرب، افتـــخار عــرب... در سرزمین فارس ها اسب های عرب می درخشند .. در سرزمین فارس ها اسب های سعودی درخـــــشان تـــرند... الـــــلــه.... ای زندگی من،ای (....)، ای سبز (تیم عربستان) ... حلقه هایش را قوی تر کرد، ای مردم حلقه هایش را قوی تر کرد، و پـــــــیروز شد، بهت گفتم صبر کن ولی تو گفتی مگه سعودی

 

از خود ویدیو جالب تر بعضی از نظراتی ست که زیر ویدیوهاست.... .. این هارو می ذارم که فقط بگم چرا از اینکه به جام جهانی نمی ریم ناراحت نیستم و از اینکه به عربستان باختیم ناراحتم....

يستاهلون كل ما يطلبون على هالفتح السني في بلاد الكفر الفارسي والله فوز اسلامي لان عيال المتعة والفرس بغوها شماته ونصر على السنه ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين داشين بقلوب تقيه وهدفهم الفوز لنصرة الدين مو نصر السعوديه وديرة وكاس والانتقام من ابناء المتعة احفاد كسرى

ترجمه: کوتاه بیا!...تنها چیزی که ما سنی ها میخواستیم پیروزی در سرزمین کفر فارس هاست و قسم به خودم که اسلام اصلی پیروز میشه بر صیغه و نفس شیطانی فارس ها که می خوان بر سنی ها پیروز بشن.... (آیه قرآن: فکر کردی بر همه حیله می زنی بر خدا هم می تونی ... همانا خدا حیله گر ترینست!) پیروزی در قبله افراد معتقد و پاک است... این پیروزی نه فقط برای سعودی بلکه برای دین است ... واین جام انتقامی ست از فرزندان کسری  - فرزندان خسرو پرویز

راز جاذبه یک بانک دولتی

برخی هم وطنان در روزهای اخیر در تلویزیون با یک آگهی جدید روبرو شده اند.این آگهی مربوط به تبلیغ حسابهای قرض الحسنه پس انداز یک بانک  دولتی است و هدف اصلی آن جلب مشتری برای افتتاح حساب در این بانک می باشد.

این آگهی شاید برای نگاه اول قدر ناآشنا باشد .آگهی مذکور  شبیه یک مستند ،طراحی شده و  جریانی سریع داشته و در آن افرادی جلوی پس زمینه ای با نقوش مبهم زرد رنگ به سرعت ظاهر شده و با کاتهای مداوم  جریان محتوا را هدایت می کنند. افراد حاضر در این آگهی از ظاهر و چهره های متفاوتی برخوردار بوده و قدری متفاوتتر از تیپهای معمول جامعه ایران هستند.

 

برخی هم وطنان در روزهای اخیر در تلویزیون با یک آگهی جدید روبرو شده اند.این آگهی مربوط به تبلیغ حسابهای قرض الحسنه پس انداز یک بانک  دولتی است و هدف اصلی آن جلب مشتری برای افتتاح حساب در این بانک می باشد.

محتوای این آگهی هم قدری  متفاوت است! در این آگهی از قانونی به عنوان قانون  جاذبه یاد می شود.طبق قانون جاذبه مذکور،  فرد به هر چیز فکر کند به آن دست می یابد. پیام اصلی این آگهی   این است که هر چیزی را چه ببینید چه به خاطر آورید و چه تصور کنید، هر چیزی که روی آن متمرکز شوید را به سوی خود جذب می کنید. و هرگاه این تمرکز همراه با احساسات شدید باشد جذب آن سریع تر خواهد بود.

این آگهی مبتنی بر اندیشه ای است که در آن فرد با تصور واقعی شرکت در مسابقه بانک و  جایزه گرفتن  یک اتومبیل واقعا به آن دست خواهد یافت.شما  فقط کافی است که تصور کنید که در اتومبیل نشسته اید  و واقعا به آن دست یافته اید. در این تیزر،قانون مذکور ،قانون جاذبه نامیده می شود.یعنی فرد به هر چیز فکر کند به آن دست می یابد.در نهایت به شکل اغواگرایانه ای به مخاطب این گونه القا می شود، تو  با تصور جایزه 25 میلیون تومانی گرفتن در بانک حساب باز می کنی و تمام انرژیهای هستی به کمک تو می آیند و  تو واقعا برنده می شوی.

در این آگهی از قانونی به عنوان قانون  جاذبه یاد می شود.طبق قانون جاذبه مذکور،  فرد به هر چیز فکر کند به آن دست می یابد.

حال واقعیت چیست و ریشه تئوریک این تیزر از کجا آمده است؟

با بررسی ساده ای متوجه می شویم که تیزر مذکور برگرفته از فیلم مستند راز (secret)، محصول 2006 كشور استرالیا به كارگردانی دروت هریوت است كه در آن چند متخصص روان‌شناسی، فیزیك كوانتوم، فلسفه و الهیات خطاب به بیننده فیلم ، فرضیه «انسان به آنچه می‌اندیشد، جذب می‌كند» را تشریح می‌كنند.نسخه ای از این  فیلم درسال86 در برنامه سینما ماورا از شبکه 4 سیما نیز پخش شده است.

پیام اصلی فیلم راز كه از كتاب «علم پولدارشدن» نوشته والاس واتلز در سال 1910 (98 سال قبل) اقتباس شده چنین است: «راز بزرگ جهان هستی به ما می‌گوید انسان به گونه‌ای خلق شده است كه می‌تواند به تصوراتش جامه عمل بپوشاند. در واقع هر كس به آرزوهای مثبت و بزرگ فكر كند، ناخودآگاه تمام انرژی و توانش برای تحقق آن آرزو و تصور متمرکز می شود و اگر مایوس نشود و از تلاش دست برندارد، به آرزو و تصور خود خواهد رسید».

در این فیلم دکتر جان دمارتینی(فیلسوف)، دکتر فرد آن ولف (فیزیکدان کوانتوم) ، باب دویل (نویسنده) ، بیل هریس ( روانشناس) ، دکتر جان هگلین (فیزیکدان کوانتوم) ، جیمز آرتور ری (فیلسوف) ، نیل دونالد والش (نویسنده) و ... از این راز صحبت می کنند.

پیام اصلی فیلم راز كه از كتاب «علم پولدارشدن» نوشته والاس واتلز در سال 1910 (98 سال قبل) اقتباس شده چنین است: «راز بزرگ جهان هستی به ما می‌گوید انسان به گونه‌ای خلق شده است كه می‌تواند به تصوراتش جامه عمل بپوشاند. در واقع هر كس به آرزوهای مثبت و بزرگ فكر كند، ناخودآگاه تمام انرژی و توانش برای تحقق آن آرزو و تصور متمرکز می شود و اگر مایوس نشود و از تلاش دست برندارد، به آرزو و تصور خود خواهد رسید».

قانون جذب یا law of attraction فیلم «راز» یا همان The Secret چیست؟

قانون جذب همان راز معروف و ادعایی این مجموعه پرسروصدا در کل جهان است که می‌گوید فقط چیزهایی به سمت تو می‌آیند و نصیبت می‌شوند که تو چهار مرحله را برای رسیدن به آنها طی کرده باشی :

1- آنها را خواسته باشی و در واقع صدا زده باشی . که اینکار به صورت فکر کردن به آن خواسته شروع می‌شود .

2- یقین داشته باشی که به محض طلب و خواستنت چیزی در جهان هستی شروع به تغییر و سازماندهی و دوباره چیدن دنیا می‌شود که تو به خواسته‌ات برسی .

3- تا لحظه وصال یعنی تا لحظه رسیدن به آنچه طلب کرده‌ای طوری فکر کنی و رفتار کنی و از همه مهم‌تر احساس کنی که انگار به آن چیز رسیده‌ای!

4- از کاینات و جهان هستی به خاطر هر چه به شما می‌دهد و داده و خواهد داد تشکر و سپاسگذاری کنید.

هر شرایطی که الآن در آن قرار دارید چه پولدارید چه فقیر ، چه خوشبختید چه آزرده خاطر ؛ همگی به خاطر این است که شما قانون جذب را برای شرایط فعلی خودتان به کار گرفته‌اید

قانون جاذبه  را می‌توان به صورت خلاصه در سه عبارت ساده بیان کرد

1- افکار ، 2- فرکانس ، 3- اجسام .

افکار به فرکانس تبدیل می شوند و فرکانسها اجسام را در پی دارند.از منظر فیلم راز جهان هستی مانند غول چراغ جادو است که با فهم قانون جاذبه به کمک تو می آید!

نکاتی که از این نوع استدلال حاصل می گردد این است که :

1- به نوعی اومانیسم و انسان گرایی شدید در این نگاه تاکید شده است:

در این نگاه کیهان و نیروهای آن که معادل خداوند و ملائک هستند به تسخیر انسان در می آید  و در واقع انسان به صاحب اصلی ترین قدرت تبدیل می شود.از نگاه این تفکر انرژی کیهانی مانند غول چراغ جادو در

خدمت انسان قرار گرفته و مسخر او میشود.در واقع به جای بندگی انسان ما با بندگی انرژی هستی (نعوذ بالله خدا)رو برو می شویم.

2- مشیت خداوندی  و نیروهای ماورائی مانند ملائک یا به فراموشی سپرده می شود و یا حداکثر به عنوان نوعی از انرژی کائنات شناخته می شود.

3- مقوله دعا و استجابت  برای دریافت چیزی و یا برآورده شدن نیازی مطلقا فراموش گردیده است.هم چنین مفهوم تمرکز بر موضوع ؛نسبتی با مفهوم دعا به معنای دینی ندارد.چرا که به محض تمرکز و درک قانون جاذبه فرکانسها ایجاد شده و حتی جسم را به دنبال دارند.چرا که در ادبیات دینی ما بسیاری از دعاهای خالص نیز استجابت نمی گردد.امام علی (ع) در نامه 31 خود به فرزندش امام حسن در نهج البلاغه چنین می فرماید:

اما هرگز نباید از تاخیر در اجابت دعا مایوس گردی زیرا بخشش به اندازه نیت است . گاه می شود که اجابت به تاخیر می افتد تا اجر و پاداش و عطای درخواست کننده بیشتر گردد . و گاه می شود که درخواست می کنی اما اجابت نمی گردد در حالیکه بهتر از آن بزودی و یا در موعد مقرری به تو عنایت خواهد شد و یا اینکه به خاطر چیز بهتری این خواسته ات برآورده نمی شود  زیرا چه بسا چیزیرا می خواهی که اگر به تو داده شود موجب هلاکت دین تو می شود . روی این اصل باید خواسته تو همیشه چیزی باشد که جمال و زیبائیش برایت باقی و وبال و بدیش از تو رخت بربندد مال برای تو باقینمی ماند و تو نیز برای آن باقی نخواهی ماند.

 4-  مساله توکل به عنوان یک مساله مهم در راه  رسیدن به حوائج فراموش شده است

5- به نوعی خلقت(تبدیل فکر به فرکانس و جسم) و دخالت در خلقت برای انسان تاکید شده است.

سوال دیگر از صدا و سیما است.آیا عمق ادعاهای این تیزر مورد بررسی قرار گرفته است؟ایا درباره لایه زیرین معرفتی آن پرسش شده ؟

شاید اگرچه این محتوا در کوتاه مدت نشاط آفرین و مفید باشد اما عمق ادعاهایی که توسط سازندگان آن طرح شده این قدر زیاد است که باید درباره آن کنکاش کرد.

اما سوال دیگر از صدا و سیما است.آیا عمق ادعاهای این تیزر مورد بررسی قرار گرفته است؟ایا درباره لایه زیرین معرفتی آن پرسش شده است؟آیا اصول ذیل که جزو ضوابط تولید  تیزرهای تبلیغاتی تلویزیون است رعایت گردیده است؟

اصل چهارم -آگهی نباید مروج عقاید خرافی بوده و یا با بهره گیری از آن تهیه شود.

اصل هشتم - سفارش دهندگان و سازندگان آگهی‌ها باید مستندات لازم قانع کننده و قانونی برای ادعاها و استدلال های موضوع آگهی را ارائه کنند.

نتیجه :سیما در شرایطی به این آگهی  اغواگرانه  غیر منطبق با آموزه های دینی ما اجازه پخش می‌دهد كه برخی از معمولی ‌ترین مفاهیم اجتماعی روز اجازه پخش در سیما را ندارند.

در سالهای گذشته تبلیغات اغواگرانه و قرعه‌كشی‌های لارتاری‌گونه بانك‌ها همواره مورد اعتراض اقتصاددانان و جامعه شناسان دلسوز كشور قرار داشته و این گونه تبلیغات، تضعیف كننده فرهنگ كاری و رواج دهنده مصرف‌گرایی ، روحیه حرص و مفت‌ طلبی دانسته شده است. حال مشکل دوچندان شده که این تبلیغات به همراه معنویتهای مدرن و ماورا گراییهای غربی و یا  برخی عرفانهای شرقی غیر اسلامی شده است! گویا مفهوم  قرض الحسنه قرآنی به گوش متصدیان بانک نخورده است.

خداوند در قرآن کریم می فرماید:من ذی الذی یقرض الله قرضاً حسناً فیضاعفه له اضعافاً کثیره و الله یقبض و یبسط و الیه ترجعون. (264 - بقره)

کیست که به خدا قرض دهد, قرض نیکو را, تا آن را برای او مضاعف سازد به اضعاف بسیار و خداست که تنگ می گیرد و یا می بخشد و بازگشت همه شما به سوی اوست.

حال عبارت زیبا و بسیار تامل برانگیز وام به خداو ضمانت بازگشت بیشتر آن از سوی خدا کجا و تمرکز و استفاده از قانون جاذبه  و انرژی کائنات برای دریافت بک جایزه کجا! 

سید حسین زرهانی

گروه جامعه و سیاست

دلایل‌فروش اخراجی‌ها رو میشود

گلمکانی،طوسی، قادری، کثیریان، قطبی‌زاده، دانش، امین، شهبازی و نقیبی دلایل‌شان برای فروش اخراجی‌ها را رو می‌کنند

 چهار و نیم میلیارد تومان. این مبلغ فروش فیلم «اخراجی ها 2» ظرف تنها 22 روز است؛ اتفاقی که کارگردان فیلم در وبلاگش از آن با عنوان «سونامی» یاد می کند. فروش اخراجی ها 2 فارغ از بحث خوب بودن یا بد بودن فیلم، یک اتفاق است؛ اتفاقی که در سینمای ایران کمتر شاهد آن بوده ایم. در این گزارش سعی شده دلایلی که منجر به استقبال مردم از «اخراجی ها2» شده است در گفت وگو با منتقدان، کارگردانان، تهیه کنندگان، جامعه شناسان و کارگردان و تهیه کننده فیلم مورد بررسی قرار گیرد.

 

منتقدان از دلایل فروش می گویند

منتقدان سینمایی به عنوان یکی از اقشار تاثیرگذار سینما، در اظهارنظرها و نظرسنجی ها پیشقدم بوده اند، هر چند که باید بگوییم این بار تعدادی از آنها سیاست سکوت را درباره اخراجی ها 2 در پیش گرفته اند و دلایل قابل احترام خاص خودشان را دارند. البته این قضیه در مورد کارگردان ها نیز صدق می کند. جلوتر که برویم مفصل تر به آن اشاره خواهیم کرد.

 

جواد طوسی

جواد طوسی دلایل فروش بالای فیلم اخراجی ها 2 را در 9 بند خلاصه می کند؛ «1- تنوع بازیگر،

2- ترکیب و تداخل دو موقعیت داستانی (اسارت رزمندگان و نیروهای ایرانی - هواپیماربایی) و پیوند نهایی این دو خط روایی در انتها با یکدیگر، 3- تکیه بر شوخی های کلامی با در نظر گرفتن سلایق و رگ خواب طبقات مختلف اجتماعی، 4- اجرای ترکیبی و آتراکسیونی، 5- استفاده از عناصر و نشانه های ممنوعه و کوچه بازاری به وسیله نیروهای عراقی و ایجاد کنتراست در واکنش اسرا نسبت به این استفاده ابزاری، 6- ایجاد کشش در بیننده به وسیله ریتم و ضرباهنگ تند، 7- توجه روبنایی و احساسی و شعاری به مفاهیم ملی و میهنی مثل استفاده از سرود «ای ایران» در انتهای فیلم و کلاژلودگی و مزه پرانی و... وحدت ملی، 8- در نظر گرفتن روانشناسی عمومی جامعه و بسترسازی برای تخلیه شدن تماشاگران از طیف های مختلف جامعه و 9- ایجاد همزیستی مسالمت آمیز یا تحمیلی میان رزمنده، خلافکار، علاف، توده عامی، روحانی، لوطی، عشق لات، منافق و... به قصد قربت.» طوسی همچنین در مورد اخراجی ها 2 و نقش آن در کنار دیگر فیلم های سینمای ایران می گوید؛ «جلوه یی دیگر از سینمای عامه پسند با در نظر گرفتن میزانسن جامعه معاصر بعد از «شب نشینی در جهنم»، «گنج قارون»، «غلام ژاندارم»، «برزخی ها»، «دادا»، «عقاب ها»، «بگذار زندگی کنم»، «می خواهم زنده بمانم»، «کما» و....»

 

هوشنگ گلمکانی

گلمکانی دلایلش را در دو جمله بیان می کند؛ «نیاز مردم به تفریح و خنده و همچنین عبور از خط قرمزها در فیلم.» او همین دو علت را برای فروش این فیلم کافی می داند و نیازی به توضیح بیشتر نمی بیند.

 

امیر قادری

قادری نیز همچون طوسی مسائل متعددی را در فروش بالای فیلم دخیل می داند و آنها را لیست می کند؛ «دلیل اول اینکه به هر حال در دوره یی که اغلب فیلمسازهای جدی سینمایمان دچار بحران اعتقاد و ایمان شده اند، آقای ده نمکی به خودش و کارش اعتقاد کامل دارد. دوم اینکه ده نمکی به عنوان یک آدم رسانه یی، نبض زمانه و جامعه اطرافش دستش است. سوم عبور از خط قرمزها در فیلم است که امتیاز مهمی برایش محسوب می شود.

نکته چهارم اشتیاق قابل احترامی است که این کارگردان برای ارتباط با مخاطب دارد و این ویژگی اصلی هر نمایش دهنده یی برای جلب تماشاگر است. پنجم اینکه به هر حال فیلم حمایت سازمان های فرهنگی رسمی را با خودش دارد و در نتیجه از اکران خوبی برخوردار است؛ در تعطیلات نوروز و سالن های فراوان.

ششم اینکه فیلم قسمت دوم یک فیلم پرفروش دیگر است که همین مساله تبلیغ فراوانی برای اثر محسوب می شود و نکته آخر شرایط تولید خوبی است که فیلم از آن بهره برده است و ده نمکی این خصیصه کارگردان های موفق را دارد که پروسه تولید را در این حجم به سلامت به آخر برساند.»

 قادری در پایان صحبت هایش به مقایسه سینمایی اخراجی ها 1 با نسخه دوم این فیلم می پردازد و می گوید؛ «در فروش اخراجی ها 1 یک مقداری دلایل سینمایی هم دخیل بود و فیلم حداقل روایت مناسبی داشت ولی برای موفقیت اخراجی ها 2 هر چه بیشتر به دنبال دلیل سینمایی می گردم، کمتر پیدایش می کنم.»

 

رامتین شهبازی

شهبازی فروش اخراجی ها 2 را ناشی از شرایط غیرطبیعی سینمای ایران می داند و می گوید؛ «اولین نکته یی که در برخورد اول با فروش بالای اخراجی ها به ذهن متبادر می شود، این است که این اتفاق در شرایط طبیعی و معمول اقتصاد سینمای ایران نمی افتد و طبیعی است که در یک شرایط غیرطبیعی با چنین فروش غیرعادی روبه رو باشیم و این اتفاق خیلی عجیب و غریب نیست. سینمای ایران چه در داخل و چه در خارج از کشور بیشتر سینمایی فرهنگی محسوب می شود تا یک سینمای صنعتی. فروش بالا وقتی مهم و خوشحال کننده می شود که ما به معنای واقعی کلمه، صنعت سینما داشته باشیم. در یک سینمای فرهنگی وجوه اقتصادی اصلاً مهم نیست و به چشم نمی آید بلکه تاثیرات فرهنگی و اجتماعی اش مهم تر است.»

شهبازی تاثیرات فرهنگی منفی فیلم اخراجی ها را این گونه شرح می دهد؛ «فروش اخراجی ها، تماشاگر مصرف گرا برای سینما تربیت می کند. این تماشاگر، تماشاگر فرهیخته نیست. در یک فیلم فرهنگی با ساختار درست سینمایی، مخاطب در ساختار فیلم شرکت می کند و پس از تمام شدن آن در ذهنش فیلم را ادامه می دهد و از جنبه های مختلف بررسی اش می کند. چنین تماشاگری خودش را در پرده سینما قرار نمی دهد بلکه در کنار آن چیزی که می بیند قرار می گیرد اما مخاطب اخراجی ها کاملاً هپینوتیزم شده است و صرفاً مصرف کننده آن است.» شهبازی نقش سریال های تلویزیونی را هم در کاهش سطح سلیقه مردم پررنگ می بیند و اضافه می کند؛ «سلیقه تماشاگر عام سینما تحت تاثیر کمدی های تلویزیونی پایین آمده است و ما تعریف مان از سینمای کمدی را از دست داده ایم. شوخی های کلامی و تلنگر زدن به چیزهایی که با عنوان خط قرمز از آن یاد می شود، شده است تمام سینمای کمدی ما. این اتفاق در زمانی رخ می دهد که مردم دسترسی کاملی به فیلم های روز دنیا دارند و آنها را با سینمای خودشان مقایسه می کنند و نتایج این قیاس بسیار دردآور است.»

 

سعید قطبی زاده

قطبی زاده استقبال عمومی از اخراجی ها را هم طراز با استقبال از نمایش های بهزاد محمدی در سینماتئاتر گلریز می داند و می گوید؛ «به همان دلیلی که برای نمایش هایی از جنس «قهوه خانه پدری زری خانوم» باید دو هفته در نوبت ایستاد، هر نوع لودگی، شوخی جنسی و در کل چیزهایی که در فرهنگ سینمایی ما بیان کردن شان زشت و قبیح است در این فیلم وجود دارد و متاسفانه باب طبع مردم هم هست.

 همچنین تعداد سینماهایی که اخراجی ها در اختیار دارد را نیز باید لحاظ کرد چرا که هیچ فیلمی در تاریخ سینما در اختیار نداشته و تعداد کپی هایش به 70 نسخه نرسیده است.» قطبی زاده تعداد بازیگران مطرح اخراجی ها را نیز در فروش آن تاثیرگذار می داند و معتقد است هیچ گاه در فیلم های رقیب این تعداد بازیگر یک جا جمع نشده اند. او اضافه می کند؛ «این اتفاق برای مخاطب کنجکاوی ایجاد می کند.

کسانی که می روند اخراجی ها را می بینند از با هم خندیدن خوشحالند نه از فیلم. منشاء آن خنده لزوماً چیز ارزشمندی نیست. از نوع اجاره نشین ها نیست که بشود از منظر لایه های گوناگون سینمایی بررسی اش کرد و با مسائلش جدی روبه رو شد. شبیه به این است که من جوکی را برای شما تعریف کنم و شما بخندید.

 این یک موقعیت نمایشی نیست، ولی به هر حال شما به جوک من خندیدید. می خواهم این را بگویم که فروش اخراجی ها دلایل خیلی قشنگی ندارد.» قطبی زاده در پایان صحبت هایش می گوید؛ «با وجود همه این ایرادات در خوشبیانه ترین حالت فقط و فقط از یک لحاظ می توانیم خوشحال باشیم و آن این است که حداقل فکر می کنیم سینما زنده است.»

مهرزاد دانش

مهرزاد دانش صحبت هایش را با تاکید بر عدم توهین و پرهیز از ایجاد سوءتفاهم شروع می کند و می گوید؛ «در حال حاضر جامعه ما در یک موقعیت خاص سیاسی، اجتماعی و فرهنگی قرار دارد که حاصل یک فراگرد چنددهه یی است و به چند سال اخیر برنمی گردد و اصلاً قصد ربط دادن این موقعیت به مسائل سیاسی را ندارم؛ موقعیتی که در آن ابتذال، لودگی، جذابیت های سطحی و نازل، همواره مورد استقبال مردم قرار می گیرد و اخراجی ها نیز مصداق همین جریان است.

 برخلاف نظر برخی از دوستان که بر هوشمندی ده نمکی تاکید می کنند من این مساله را قبول ندارم. همان طور که ما لودگی سیاسی و اجتماعی داریم، این فیلم هم یک مثال برای لودگی سینمایی است.

اخراجی ها 2 چه به لحاظ دراماتیک، چه از نظر زیبایی شناسی و چه از دیدگاه روانی و بحث تفکر هیچ حرفی برای گفتن ندارد. فیلمی که مخاطب را یک در میان با رقصیدن بازیگر و سپس شنیدن شعارهایی که بر لب او چسبیده می شود و مال خودش نیست از زبان همان آدم روبه رو می کند، طبیعی است که به هجو کشیده می شود و ارزش آن حرف ها و شعارها را هم پایین می آورد و این مساله باعث تاسف بسیار عمیق است.»

دانش تاکید می کند که استقبال مردم از لودگی باید با یک رویکرد جامعه شناسی دقیق مورد بررسی قرار بگیرد.

خسرو نقیبی

خسرو نقیبی دیگر منتقدی که پاسخگوی سوال ما بود، برخلاف نظر مهرزاد دانش که نزول سطح سلیقه مردم را ناشی از فعالیت های چنددهه یی می دانست، معتقد است شرایط اقتصادی، سیاسی و اجتماعی چهار سال اخیر به نوعی پیش رفته است که تلاش هایی که برای بالا رفتن سطح سلیقه و ذائقه مردم در سال های گذشته صورت گرفته بود، از بین رفته و شاهد نتیجه معکوسی هستیم. او اضافه می کند؛

«وقتی جریان سینمای روشنفکری ما ابتر باشد و نتواند مخاطب عام را جذب کند، جریان سینمای مبتذل اوج می گیرد. این اتفاق در سال های گذشته هم رخ داده است.

زمانی که در سال های 56-54 تب سینمای موج نو تحت تاثیر آشفتگی های آن زمان فروکش می کند و از دور خارج می شود، جریان فیلمفارسی هم اوج می گیرد و به محصولات سال های 57-56 ختم می شود. در این چهار سال آنقدر فیلم روشنفکری نصفه و نیمه ساخته ایم و به مخاطب آدرس غلط داده ایم که تماشاگر به سمت اخراجی ها سوق پیدا کرده و سال گذشته هم فیلم چهارچنگولی پرفروش ترین فیلم سال شده است.»

نقیبی در ترسیم فضای عجیب سینمای کشور به فیلم «درباره الی...» اشاره می کند و می گوید؛ «آنقدر فضا پارادوکسیکال است که این سینما دو محصول در دو سر متفاوت به مخاطب ارائه می کند. یک سر «درباره الی...» و یک سر «اخراجی ها 2». اما «درباره الی...» حاصل یک نبوغ فردی است و ربطی به جریان کلی و فضای فرهنگی کشور ندارد. درست مثل یک ستاره فوتبال که می تواند نتیجه بازی را عوض کند. تا تغییر نکردن فضای فرهنگی کشور این جریان هیچ تغییری نمی کند.»

 

کیوان کثیریان

کیوان کثیریان نیز بر این نکته تاکید می کند که یکسری از طبقات اجتماعی جامعه ایران، از نظر نگاه به سینما سطح سلیقه نازل تری دارند که در عین حال قابل احترام هم هستند. او بیشتر از آنکه به دلایل فروش اخراجی ها 2 اشاره کند، تبعات و عواقب ناشی از این فروش را مدنظر قرار داده و گفت؛ «فی نفسه فروش بالای یک فیلم نمی تواند ارزش و فضیلتی برای آن محسوب شود. می خواهم بگویم اگر ترانه های مبتذل قبل از انقلاب یا شوخی هایی مبتذل تر از شوخی های این فیلم را در یک فیلم قرار بدهیم، آیا آن فیلم کم می فروشد؟

 آیا فروشی نجومی نخواهد داشت؟ به نظرم اینکه یک فیلم یک میلیون نفر مخاطب را به سینما بکشاند اتفاق خیلی زیادی نیست بلکه برعکس، اینکه سینمای ما از ساخت فیلمی غیرمبتذل که بتواند فروش بالایی داشته باشد عاجز است، اتفاق مهمی است. سینما یک فرهنگ و سرمایه گذاری فرهنگی است و بحث درآمد در اولویت دوم قرار می گیرد حداقل در ایران که این طور است.

 اگر ما امروز خوشحالیم که چهار میلیارد به جیب سینما واریز شده است باید فکر آن 40 میلیارد ضرری که به فرهنگ مردم وارد می شود را هم بکنیم. کثیریان اضافه می کند؛ «آیا این فیلم هیچ توهینی به فرهنگ جبهه نمی کند؟ اینکه همه آدم های جنگ توجه شان به این اخراجی ها جلب می شود و حتی روحانی تحت تاثیر آنها قرار می گیرد، مقدس بودن جنگ را زیر سوال نمی برد؟ اگر عراقی ها آنقدر بی شعور بوده اند چطور توانسته اند هشت سال تمام با ما بجنگند؟ آیا وظیفه سینماگر ارتقای فرهنگ مردم و ارتقای سطح سلیقه شان نیست؟

 آیا بخشی از مردم زن و بچه هایشان را به همین سینما نمی برند و آنها متوجه شوخی های نحیف این فیلم نمی شوند؟ اینکه ما در جنگ بوده ایم پس می توانیم مسخره اش کنیم، حرف درستی نیست. صرف جنگیدن در زمان جنگ این اجازه را به ما نمی دهد. اینها اثرات فرهنگی مخربی است که ما از آن غافل می شویم.»

کثیریان معتقد است نحوه به دست آوردن پول از خود آن مهم تر است و فروش بالا نباید باعث شود چشم مان را روی حقایق ببندیم. او می گوید؛ «یک برج ساز متقلب هم می تواند پولدار شود. درست است به مردم خانه می دهد اما برای ساخت آن از هزار رانت استفاده و کلی تقلب کرده است.» کیوان کثیریان در پایان به لزوم وجود سینمای کمدی اشاره می کند و از فیلم های طنزی چون «مارمولک» و «لیلی با من است» به عنوان نمونه های موفق این ژانر نام می برد.

شاهین امین

شاهین امین معتقد است باید تحقیقاتی به لحاظ جامعه شناسی و مخاطب شناسی صورت گیرد و دلایل این میزان استقبال به صورت علمی مشخص شود. او می گوید؛ «رفتن به سینما یک حسن است ولی لزوماً نه برای هر فیلمی. خوشحال تر می شوم فیلم هایی که سینما و فرهنگ ما را اعتلا می بخشند و سطح سلیقه مردم را حتی به عنوان یک سرگرمی بالا می برند، با چنین استقبالی روبه رو شوند.

شخصاً به یک تحلیل قطعی و منطقی برای دلایل این استقبال نرسیده ام ولی می توان عوامل متعددی را در نظر گرفت.» امین دلایلش را این گونه برمی شمرد؛ «تا به حال ندیده بودیم این حجم سالن در اختیار فیلمی قرار بگیرد و دو گروه همزمان به اکران یک فیلم اختصاص داده شوند. مورد دیگر دعوت یکی از شبکه ها از عوامل فیلم در زمان تحویل سال نو که با پخش قسمت هایی از پشت صحنه فیلم نیز همراه بود، بود.

هیچ تبلیغ و تیزری به اندازه آن برنامه در آن ساعت خاص تاثیرگذار نبوده است. می خواهم بگویم حمایت هایی که از فیلم شده، اگر حتی تولید را کنار بگذاریم، حداقل در زمینه پخش بی نظیر بوده است.» از دیگر دلایلی که امین به عنوان مزیت های فیلم نام می برد، موضوع کمدی فیلم است اما او بحث جدیدی را مطرح می کند که تا به حال به آن اشاره نشده است؛ «بسیاری از سینماگرهای ما عادت کرده اند آن چیزی را که نیستند و قبول ندارند، می سازند.

 این شیوه فیلمسازی جواب می دهد اما از یک جایی به بعد مخاطب به صورت غریزی چنین فیلم هایی را پس می زند و شاید این اتفاق از سر تحلیل نباشد. مسعود ده نمکی کاملاً برعکس این جریان است و دقیقاً همان چیزی را می سازد که اعتقاد و باورش است یعنی شما می پذیرید مسعود ده نمکی پشت این فیلم قرار دارد و فیلم نسبت به کارگردانش فیلم راستگویی است. این اعتقاد داشتن یا نداشتن در فیلم تسری پیدا می کند و مخاطب به مرور و از روی غریزه متوجه آن می شود. نکته دیگری نیز وجود دارد که باید خود ما به آن توجه کنیم.

گروهی از جامعه هستند که ما به آنها بی توجه ایم و اصلاً در نظر نمی گیریم شان و فکر می کنیم تماشاگرها همه باید سراغ فیلم های باارزش بروند. نمی گویم سلیقه آنها خوب است یا بد و به هیچ عنوان قصد قضاوت ندارم. این عده از واقعیت های وجودی جامعه ما هستند.»

 

منبع: سینمای ما

تنظیم : مسعود عجمی

فشار وهابیون بر حاكم امارات برای اخراج شیعیان پاراچناری از این كشور

فشار وهابیون بر حاكم امارات

برای اخراج شیعیان پاراچناری از این كشور

به گزارش خبرنگار خبرگزاری فارس در ابوظبی، وهابیون پاكستان با همكاری طالبان پس از كشتار شیعیان و مثله كردن آنها در پاراچنار فیلمی از این جنایت تهیه و آن را برای "شیخ خلیفه بن زاید آل نهیان " حاكم امارات عربی متحده ارسال كرده‌اند.

وهابیون در این فیلم شیعیان پاراچناری را قربانی می‌كنند و مسئله را برعكس جلوه داده و وانمود كرده كه ما قربانی جنایت‌های شیعیان در این منطقه هستیم و مظلوم نمایی كرده‌اند.

در این فیلم از حاكم امارات خواسته شده كه شیعیان پاراچناری مقیم "ابوظبی " و "دبی " را از این كشور اخراج و به كشور خود بازگرداند.

حدود هشت هزار شیعه پاراچناری در كشور امارات مشغول به كار هستند و تقریباً تمامی هزینه‌های جاری زندگی خود و افراد خانواده خود را از این طریق تأمین می‌كنند.

بدنبال فشار وهابیون و طالبان پاكستان حاكم امارات از تمدید ویزا و جواز اقامت این شیعیان خودداری كرده و خواستار بازگشت فوری آنها و ترك این كشور شده است.

وهابیون در این فیلم شیعیان پاراچناری را قربانی می‌كنند

خلیفه بن زاید آل نهیان در حالی تسلیم وهابیون شده است كه از سال 2007 تاكنون در منطقه قبایلی پاراچنار بیش از 600 تن از شیعیان قربانی جنایت‌های شوم وهابیون اعم از حملات انتحاری، كشتار، گروگان گیری و باج خواهی شده اند.

طالبان با همكاری آمریكا به منظور اجرای سناریوی كوچاندن شیعیان از این منطقه استراتژیك فشارهای زیادی را بر شیعیان وارد می‌كنند و از دوسال پیش تاكنون این منطقه در محاصره وهابیون قرار دارد و راه‌های ارتباطی و ورود و خروج به این منطقه از هیچ امنیتی برخوردار نیست و شیعیان باید هزینه‌های گزافی بابت این مسئله بپردازند.

فشار بر شیعیان در منطقه قبایلی پاراچنار كه از سال 2007 با حمله انتحاری و جنگ دو ماهه شدت یافت و این روزها به گروگان گیری و باج خواهی از آنها تغییر یافته است.

دولت پاكستان نیز در واقع با سكوت خود نه تنها به درخواست شیعیان برای دستگیری عاملان این ماجرا و توقف این اقدام غیر انسانی اقدام نمی‌كند بلكه با آزاد گذاشتن طالبان در این منطقه زمینه چنین اقداماتی را نیز فراهم كرده است.

بسیاری از شیعیان فقیر و بی بضاعت كه در قبال آزادی عزیزانشان همه اموال و دارایی‌ خود را از دست داده‌اند، مجبور شده‌اند از پاراچنار كوچ كنند و در شهرهای هنگو و پنجاب آواره شوند.

تنظیم برای تبیان: عطاالله باباپور

بخوانيد و فکر کنيد!!!

خاطره تلخ يك ازدواج اينترنتي

يک دکتر جوان از طريق اينترنت با دختري آشنا مي شود وبا او ازدواج مي کند اما بخت با اين دکتر يار نبود چون پي به رازي برد که بوي فريب مي داد. پزشک جوان مي گويد : اوايل سال 82 از طريق چت اينترنتي با او آشنا شدم و بعد از مدتي هم به خواستگاريش رفتم وبا يکديگر ازدواج کرديم. روزي از دفترچه خاطرات همسرم يک شماره تلفن پيدا کردم وبا آن شماره تماس گرفتم. پسري آن طرف خط بود از او پرسيدم آيا رويا را ميشناسي؟ پسرجوان گفت: بله او همسر سابقم بود که از طريق اينترنت با هم آشنا شده بوديم.

 

 شوکه شده بودم. با آن پسر جوان قرار ملاقات گذاشتم وحقايق تلخي را برايم تعريف کرد .او گفت که چند ماه پيش رويا به مغازه اورفته ويک دستگاه کامپيوتر از او خريده بود . بعدازطريق چت کردن با هم آشنا شده اند که پسرجوان به خواستگاريش رفته وبا هم ازدواج کرده اند اين پسر جوان گفت:پس ازچهار سال روياچنان زندگي را بر من تلخ کرد که چاره اي جز طلاق نيافتم و از هم جداشديم ؟؟؟!

براي انسانهاي بزرگ بن بست وجود ندارد. چون بر اين باورند که: يا راهي خواهم يافت، يا راهي خواهم ساخت

در جريان درد دل اين جوان فهميدم رويا درست در همان موقع که با من از طريق چت رابطه داشت همسر او هم بود و پس از طلاق به عنوان يک دوشيزه با من ازدواج کرده است.درحقيقت رويا مرا فريب داده بود. به خانه که برگشتم شناسنامه اش را با دقت نگاه کردم و فهميدم از طريق يکي از آشناهايش شناسنامه سفيد گرفته وبا دستکاري در آن بامن ازدواج کرده است .

 رويا وقتي متوجه شد که من راز او را فهميده ام به دادگاه خانواده رفت و از من به خاطر نپرداختن نفقه شکايت کرد و مهريه اش را به اجرا گذاشت .در واقع دست پيش گرفت تا پس نيفتد .  ماموران به خانه ما در تجريش امدند و مرا با دستبند به زندان فرستادند . اين دکتر جوان ادامه داد: در زندان اوين جوانان زيادي بودند که همسرانشان مهريه خود را به اجرا گذاشته بودند. اکنون من به اتهام فريب در ازدواج از همسرم شکايت کرده ام و پرونده در شعبه 272درحال رسيدگي است.

 

ماده 647 ق.م.ا :چنانچه هر يک از زوجين قبل از عقد ازدواج طرف خود را به امور واهي از قبيل داشتن تحصيلات عالي ، تمکن مالي ، موقعيت اجتماعي ، شغل و سمت خاص ، تجرد و امثال آن فريب دهد و عقد بر مبناي هريک از آنها واقع شود مرتکب به حبس تعزيري از شش ماه تا دو سال محکوم مي گردد.

يادمان باشد در مورد هر کاري به خصوص ازدواج که از مهمترين رخدادهاي زندگي انسان است ابتدا خوب شناخت پيدا کنيم و سپس اقدام .

مخفي نمودن ازدواج قبلي از مصاديق فريب در ازدواج است لذا دوشيزه اي که قبل از عقد و ازدواج دوم واقعه ازدواج و طلاق اول خود را از شوهر مکتوم نگاه داشته مرتکب فريب در ازدواج شده و عملش با ماده 647 ق.م.ا منطبق مي باشد ولي در هر حال اين امر در طلاق موجب کاهش مهريه نخواهد شد...

با توجه به قيد(هر يک از زوجين) اين ماده شامل زن و مرد هردو خواهد بود.

 

درمورد فوق معلوم است که اين جوان در مورد همسر آينده اش هيچ شناخت کافي نداشته و تازه زماني متوجه حقايق شده که ديگر دير شده است و باز هم به اين نکته بايد اشاره کنيم که شناخت قبل از ازدواج زمينه ساز موفقيت در زندگي زنا شويي است و اصولا در هر کاري که انسان مي خواهد وارد شود بايد در موردش شناخت کافي پيدا کند زيرا بدون شناخت مناسب چيزي جز شکست در انتظار انسان نيست. پس يادمان باشد در مورد هر کاري به خصوص ازدواج که از مهمترين رخدادهاي زندگي انسان است ابتدا خوب شناخت پيدا کنيم و سپس اقدام . وباز هم به اين نکته اشاره کنيم که انسان نبايد تعهدي بيش از توان خود بنمايد که قادر به انجام آن نباشد.

 

منبع: گفتمان عدالت

تنظيم براي تبيان: کهتري

طلاق می گیریم اما زندگی می کنیم

 ازدواج امری مقدس در اسلام است و برای انجام آن بسیار سفارش شده است،‌ زوج‌های جوان علاوه بر اینكه برا ی انتخاب همسر دارای مشكلات فراوانی هستند با مشكلات مالی و اقتصادی زیادی هم برای برگزاری مراسم عروسی مواجهند تا خاطره یك شب به یادماندنی را در دفتر تاریخ زندگی شان ثبت كنند.

 

البته گفتنی است كه همیشه هم لحظات بر وفق مراد این افراد نیست ، چرا كه بعد از گذشتن از مشكلات برای رسیدن به آرامش ودرست لحظه‌ای ‌ای كه زوج جوان احساس می كند خوشبخت‌ترین زوج دنیا است ،‌ با آنچه كه در واقعیت می بیند كاملاً متفاوت است.

 

برای از بین رفتن خیلی از سوء تفاهم ها در زندگی خیلی از زوج‌های جوان غرور خود را زیر پا می‌گذارند و در مقابل همسرشان گذشت می‌كنند كه البته این كار در همه مراحل و برای مقابله با همه مشكلات كارساز نیست. از این‌جاست كه مشاجره‌ها و بحث ها آغاز می‌شود و تازه متأهلین تلاش می‌كنند جو را بهتر كنند و گاهی هم از والدین و یا دوستان كمك می‌گیرند.

 

در بسیاری از موارد اگر میانجی‌گری توسط شخصی صورت گیرد كه با عدالت بین زوج جوان رفتار كند ممكن است خیلی از مسائل حل شود ولی نكته اینجاست كه طرفین برای خود افرادی را به عنوان واسطه قرار می‌دهند كه حرف و سخن او را به طور منطقی برای دیگری بیان كند.

 

جوانان در شرف ازدواج ، زمانی كه باید با عقل و استدلال دست به انتخاب بزنند و همسری را انتخاب كنند كه بتوانند با وی یك عمر را در آرامش زندگی كنند ، فقط به شباهت‌های ظاهری توجه كرده و چون در این دوران احساسات بر منطق تقریباً حاكم است فرد بدرستی نمی‌تواند تصمیم بگیرد و با وجود عدم سنخیت در بسیاری از موارد خیلی از مسائل و مشكلات را جدی نگرفته و حل بسیاری از مشكلات را به بعد از ازدواج موكول می كنند ، درحالی كه بعد از ازدواج ممكن است راه حل ها به مشاجره ‌های طولانی تبدیل شود.

واگذاری مشكلات به گذر زمان شاید در بسیاری از موارد با نتیجه همراه باشد ولی همیشه هم نباید با بی‌اهمیت جلوه دادن مسئله‌ای حل آن را به گذشت زمان موكول كرد.

هومن نامور در این باره می‌گوید: درست است كه آمارها عدم تفاهم بین زوجین،‌ فقر و بیكاری را از مهمترین عوامل طلاق‌ بیان كرده است ولی قطع روابطه عاطفی و در واقع طلاق عاطفی كه در خیلی از خانواده‌ها وجود دارد را نباید دست كم گرفت.

 بسیاری از زوج‌ها با هم زندگی می‌كنند ولی از درون هم خبر ندارند ،در واقع قطع روابط عاطفی و عشقی كه به تدریح بین زوجین صورت می گیرد می‌تواند از عوامل پنهان و ناگفته بسیاری از زوجها برای درخواست طلاق‌ها باشد.

از بین رفتن بسیاری از ارزش‌ها در خانواده‌ها از جمله احترام به یكدیگر به خصوص برای زوجین در مقابل فرزندان از عوامل مهم تنش در خانواده است كه ‌می‌تواند به مشاجره‌های طولانی و طلاق تبدیل شود.

 

محمد حسین پناهی مدیرگروه مطالعات زنان دانشگاه علامه طباطبایی در خصوص " طلاق های روانی " كه در این نوع طلاق زن و شوهر با هم زندگی می‌كنند ولی نسبت به هم هیچگونه تعهد و مسئولیتی ندارند ،‌ گفت: بسیاری از زنان با شوهران خود به گونه‌ای زندگی می‌كنند كه گویی هیچ مشكلی با هم ندارند ولی در واقع رشته عاطفی بین این دو نیست كه آنها را به هم وصل كند.

 

منبع : فارس

خودت را دست کم نگیر

«احساس حقارت» باعث می شود که انسان توانایی های بالقوه خودش را دست کم بگیرد.اما مهم این است که این حس از کجا می آید؟ و چطور رفعش کنیم؟

خودت را دست کم نگیر!

«احساس حقارت» داشتن، همان طور که از کلمه دومش بر می آید ، یعنی اینکه یک نفر حس کند در برابر دیگران کوچک است و خودش را دست کم بگیرد. البته همان طور که از کلمه اولش هم بر می آید ، نشان از این دارد که این «خودکم بینی» چندان ربطی به واقعیت ندارد و بیشتر باور و حس یک آدم است نسبت به خودش.

 

در این مقاله می خواهیم این احساس فلج کننده و ناجور را زیر ذره بین بگذاریم. اول از همه می خواهیم ببینیم این احساس از کجا می آید ، بعد ببینیم آدم هایی که در وجودشان با این احساس درگیرند ، چه نشانه هایی دارند و دست آخر هم می خواهیم راهکارهایی بگذاریم جلوی پای این آدم ها تا احساس شان را از حقارت به عزت نفس تغییر دهند. البته حواسمان باشد کاری نکنیم که غرور جای احساس حقارت را بگیرد چون غرور هم در واقع یک شکل دیگر احساس حقارت است!

 

احساس حقارت از کجا می آید؟

چرا بعضی ها هیچ اهمیتی به خودشان نمی دهند؟ چرا بعضی ها فکر می کنند از همه لحاظ کم آورده اند یا بهتر بگوییم کم دارند؟ چرا بعضی ها با دیدن چهره خود جلوی آینه ابعاد وجود خویش را کوچک تر می بینند؟ چرا حس می کنند نسبت به دیگران کمتر موفقند؟ این دلیل ها احتمالاً قانع کننده ترین دلیل ها برای احساس حقارت هستند:

1- والدین بیش از حد سختگیر یا بیش از حد آسان گیر:

پدر و مادرهایی که می گذارند فرزندشان از همان اولی که یاد گرفت چهار دست و پا راه برود ، «تجربه کند» و «خودش یاد بگیرد»، شاید ناخودآگاه دارند خشت های اول عزت نفس را درون فرزندشان می گذارند. اما آنها که بیش از حد سختگیرند ،حتی اگر بچه بیچاره کارش را درست انجام دهد ، برایش پشیزی ارزش قائل نیستند. آنها هم نمی گذارند بچه شان دست به سیاه و سفید بزند ، مبادا به لطافت پوستش بربخورد ، دیگر بدتر. آنها در واقع اجازه نمی دهند بچه هیچ تجربه خودمختارانه ای داشته باشد. به این شیوه های تربیت، سبک های فرزندپروری می گویند.

سبک های فرزندپروری آسان گیر و دیکتاتور مآبانه ، بچه هایی بار می آورند که احساس حقارت بالایی دارند و سبک زندگی انعطاف پذیر، بچه هایی را پرورش می دهد که احساس عزت نفس و استقلال بالایی دارند.

2- نظر دوروبری ها: درست است که عمده شخصیت فرد در خانواده اش شکل می گیرد اما به هر حال، بچه مقدار زیادی از وقت خود را با همسالان و دوستانش می گذراند . نظر دوستان و همسالان هم می تواند روی احساس حقارت شخص تاثیر بگذارد. دوستانی که توانایی های آدم را تحسین می کنند و او را به اصطلاح قبول دارند ، باعث می شوند که عزت نفس فرد افزایش پیدا کند و برعکس، کسانی که مرتب دوروبری ها را مسخره می کنند ، به احساس حقارت آدم دامن می زنند.

 

3- مشکلات جسمی واقعی: بررسی احساس حقارت بدون در نظر گرفتن این مورد ، بی انصافی است. بعضی ها فقط به این خاطر که به علت های ژنتیکی، مشکل جسمی دارند ، از خودشان بدشان می آید. معلولان، چاق ها یا لاغرهای مادرزادی از این دسته اند. بیماری هایی که در طول عمر به جسم آدمی حمله می کنند – مخصوصا اگر مزمن شوند – می توانند عزت نفس انسان را خدشه دار و او را وادار کنند صبح تا شب به خودش لعنت بفرستد.

احساس حقارت چه نشانه هایی دارد؟

وقتی علائم افرادی که احساس حقارت دارند را می خوانید ، دستتان می آید کسی که به اصطلاح خودش را می گیرد، دقیقاً می خواهد احساس خود کم بینی اش را بپوشاند. خواندن این نشانه ها در شناخت احساس حقارت خودتان و دیگران بیشتر به شما کمک می کنند.

1-  بی احترامی به دیگران

آدم هایی که برای خودشان احترام قائل نیستند ، به دیگران هم احترام نمی گذارند ، آنها فکر می کنند چون خودشان، خودشان را قبول ندارند ، پس نباید کس دیگری را هم قبول داشت. آنها کوچک ترین مشکل دیگران را چنان به رخ شان می کشند که آنها تحقیر شوند.

2- دهن بینی

 همان قدر که آدم های دارای عزت نفس بالا خودمختار هستند ، برعکس، آدم های خودکم بین با کوچک ترین توصیه دیگران، یک دفعه مسیر زندگی شان را عوض می کنند. کافی است که به این آدم ها بگویی لباس شان زشت است، دیگر عمراً فراد آن لباس را تنشان ببینید. اگر دقت کنید ، می بینید که احساس حقارت، یا خودش را با انتقاد ناپذیری شدید نشان می دهد یا انتقاد پذیری شدید!

3- انزوا

کسانی که احساس حقارت دارند ، فکر می کنند دیگران هم مثل خودشان، آنها را غیرجذاب، خنگ و خسته کننده می دانند. به همین خاطر سعی می کنند تا جایی که می شود ، توی چشم نباشند و با کسی دهان به دهان نشوند تا ضعف خیالی شان مشخص نشود.

رقابت گریزی آدم های خود کم بین با اینکه دلشان می خواهد همیشه برنده شوند ، سعی می کنند تا جایی که می توانند وارد هیچ رقابتی نشوند. آنها خودشان فکر می کنند که بازنده خواهند بود و بازندگی هم یک فاجعه دیگر است!

4- انتقادناپذیری 

 یکی از علت هایی که آدم ها انتقاد پذیر نیستند ، همین است که آنها هر نوع انتقاد سازنده یا ناسازنده ای را دشمنی تلقی می کنند. خودکم بین ها دوست ندارند کسی ناتوانی های آنها را گوشزد کند.

5- توهم توطئه

 کسانی که برای خودشان ارزشی قائل نیستند ، فکر ی کنند که همیشه دشمن های فرضی ای نشسته اند در فکر دسیسه تا آنها را از هر جایی که هستند پایین بکشند. در واقع این آدم ها این جوری خودشان به عوامل بیرونی نسبت دهند تا حقارت خودشان. البته توهم توطئه در شکل شدیدش یک بیماری روانی است و باید درمان شود.

 

 

اینگونه احساس حقارت را از بین ببرید

وقتی که احساس حقارت، جزئی از شخصیت فرد شود ، تغییر دادن آن خیلی سخت است. اما برطرف کردن این حس برای کسانی که که گاهی احساس حقارت می کنند ، آسان  تر است. به هر حال، ما این راهکارها را جوری ردیف کرده ایم که هم به درد گروه اول بخورد و هم به درد گروه دوم. فقط یادتان باشد که این راهکارها آرام آرام در وجود آدم تاثیر می گذارند و نباید توقع داشته باشید یک شبه انجام شوند.

1- معیارتان را عوض کنید!

معیاراندازه گیری کسانی که احساس حقارت می کنند درباره ارزش خودشان درست نیست. به نظر آنها ارزش آدم به چیزهایی است که چندان دست خودش نیستند. چیزهایی مثل قد ، وزن و حتی ثروت. برای اینکه احساس حقارتتان را از بین ببرید ، اول باید در وجودتان چیزهایی را تشخیص دهید که قابل تغییر هستند. چیزهایی مثل دانش، خوش اخلاقی، شادی و خلاقیت. از این طریق مردم هم شما را به خاطر ویژگی هایی که در خودتان پرورش داده اید ، بیشتر قبول خواهند داشت.

 

2- برای خودتان دست بزنید!

تا حالا شده که خودتان برای تشویق خودتان آب طالبی بخرید ، شده که نظر دیگران را درباره موقعیت تان در نظر نگیرید و شده که برای موفقیت های کوچک و بزرگ خودتان، جایزه بخرید؟ یکی از راه هایی که می تواند به شما کمک کند تا از پس احساس حقارت تان بر بیایید ، این است که راه هایی برای تشویق خود پیدا کنید. باور کنید خیلی لذت بخش است که آدم بعد از موفقیت در یک آزمون زندگی، اولین شیرینی موفقیتش را خودش بخورد و بعد آن را به دیگران تعارف کند. تا حالا مزه این شیرینی را چشیده اید؟

 

3- از متخصصان کمک بگیرید!

گاهی احساس حقارت آن قدر شدید است که ما رسماً جزو مبتلایان به افسردگی، اضطراب، اختلال شخصیت و این جور مشکلات روان شناختی دیگر شده ایم. این جور مواقع بهتر است غرور ناشی از خودکم بینی و تصور بی فایده بودن بدون کمک دیگران را کنار بگذاریم و سراغ یک روان شناس یا مشاور خوب را از دوروبری هایمان بگیریم. فقط یادتان باشد که برای موثر بودن روان درمانی، بیشتر از هر چیز باید حوصله و انگیزه داشته باشید؛ روان شناس ها فقط به شما کمک می کنند که خودتان به خودتان کمک کنید.

 

منبع :همشهری خانواده - با تغییر

تنظیم برای تبیان :داوودی